✍️ Terminologie
Les mots que nous utilisons façonnent profondément la perception du public envers les êtres sensibles. Même s'ils peuvent paraître anodins, certains termes perpétuent des idées spécistes ou normalisent l'exploitation. À l'inverse, un langage réfléchi peut transformer les perspectives et éveiller une conscience nouvelle. Ce guide propose des alternatives qui honorent l'individualité et la dignité de chaque résident de sanctuaire, ainsi que celle de tous ceux qui n'ont pas eu la chance d'être sauvés.
| Terme | Alternatives | Réson |
|---|---|---|
| Animal/Animaux | Individu, quelqu'un, personne, être sensible, animaux non-humains | Le terme "animal" crée une fausse dichotomie entre humains et non-humains, comme si nous ne faisions pas partie du même règne. Préférer "animaux non-humains" ou "individus" selon le contexte pour reconnaître notre appartenance commune au règne animal. |
| Bétail | Individus, résidents | Terme purement économique qui réduit les êtres vivants à des unités de production. |
| Bête/Bestiole | Individu, quelqu'un, personne, être sensible, animaux non-humains | "Bête" et "bestiole" sont diminutifs et peuvent être perçus comme dégradants. |
| Espèce de rente | Individus exploités, espèce dit "de rente" | "Espèce de rente" normalise l'exploitation comme si certaines espèces étaient naturellement destinées à être utilisées. |
| Ferme refuge | Sanctuaire, refuge | Les fermes sont des établissements d'exploitation. Même qualifiée de "pédagogique" ou "éthique", une ferme reste fondamentalement un lieu où des individus sont utilisés. "Sanctuaire" ou "refuge" affirme clairement qu'aucune exploitation n'a lieu et que les résidents y vivent pour eux-mêmes, non pour servir des intérêts humains. |
| Pensionnaire | Rescapé·e | Le mot "pensionnaire" évoque une institution de retraite ou un hébergement passif. "Rescapé·e" met en lumière l'histoire de sauvetage de ces individus, leur passé d'exploitation et le caractère actif de leur libération. |
| Viande | Chair | Termes qui anticipent la mort et la consommation, niant l'existence présente de l'individu vivant. |